RainBow
“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即使如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像’。”(但三16-18)。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人对尼布甲尼撒说这几句话真不是一件容易的事。一个原因是因为尼布甲尼撒是握有生杀大权的帝王，巴比伦全国的官吏、人民，有谁敢不服从他？何况沙得拉、米煞、亚伯尼歌还是被他掳来的犹大人呢？更何况这位帝王已经有令在前，说凡不俯伏敬拜金像的人必立时扔在烈火的窑中呢？在这种情形之下，想要委婉哀求，呼求尼布甲尼撒允许他们不拜金像，已经是极难能可贵的事。如今他们竟这样毫不畏缩恐惧，用一种坚决不屈的言语回答王说：“这件事我们不必回答你。庞我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”斩钉截铁，乾脆了当，这种大勇无畏的精神，真使人钦佩到万分。另外一个原因是他们三个人曾蒙了尼布甲尼撒特殊的待遇和宠眷。他们本是亡国之民，被尼布甲尼撒掳到巴比伦之后，尼布甲尼撒不但不以他们为奴隶，反倒选拔他们、训练他们，将王自己所用的膳、所饮的酒赐给他们，以后又擢升他们，使他们管理巴比伦省的事务。(见但以理书一章、二章)他们以亡国之民而得着这种特殊的宠眷，按人情说，也绝不当违抗王的命令。纵使王的命令与他们的信仰相背，他们为了王待他们的恩情，似乎也应当通融一下，也应当让一点步。无论如何，也不当说这种丝毫不顾人情的话语，使尼布甲尼撒难堪。王待他们那样好，他们竟用这种坚决的言词拒绝不肯服从王的命令，难怪王怒气填胸，向他们三个人变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍，又吩咐人把他们三个人捆起来扔在火窑里了。这三个人既不顾性命的危险，又不体念王待他们的恩情，这种作法究竟对不对呢？他们这样作是不是愚昧无知？是不是不近人情？是不是可以为天下后世法？这实在是我们应当清楚知道的。 要回答这些问题实在不是一件难事，只要看一看他们所有的结局便可以明白了。“于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，出来，上这里来罢。’沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了，那些总督、钦差、巡抚、和王的谋士一同聚集，看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒说：‘沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人。他们不遵王命，舍去己身，在他们的神以外不肯事奉敬拜别的神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，毁谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆；因为没有别的神能这样施行拯救。’那时王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。”(但三26-30)。 因着他们三个人对神的信心和忠诚蒙了神的悦纳，神便为他们行了大事，使他们从火窑中安全的出来，未曾受到少许的损害。不用说身体没有受伤，就连“头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”因着这件事使尼布甲尼撒受了感动。他承认“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的，他差遣使者救护倚靠他的仆人。……没有别的神能这样施行拯救。”并且他“在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。”看神为他们所作的大事，并尼布甲尼撒因这事所受的影响，和他们三个人所得的结局，足可以说明他们这样作虽是不近人情，却不是愚昧无知，而且足可以为天下后世法。 躲去危险，寻求安全，逃避死亡，保守生命，这是人的常情，也是应当作的事。但如果这样作有是、非、正、邪；合乎神旨，违背神旨的关系，便须要先弄清楚这一点了。躲去危险，寻求安全，逃避死亡，保守生命，如果是是、是正、是合乎神的旨意，我们便应当这样。但如果是非、是邪、是违背神的旨意，我们宁可陷入危险，也绝不寻求安全，宁可遭遇死亡，也绝不保守生命。得人的好处要感激、要报恩，这是天经地义，这是作人绝不可忽略的事；但如遇到是、非、正、邪，顺服神、悖逆神的关头，我们便应当把人的感情放在后面，把神的命令放在前面了。有人要殴打你，要杀害你，你听见这个消息以后可以逃避，也应当逃避；但如果有人捉住你，，要你随从他们说谎言，要你拜偶像，要你否认基督的名，若是你不肯听从他们，他们便要殴打你、杀害你，那样你宁可被殴打、遭杀害，也绝不当屈服。有一个人待你有恩情，他要你为他作一件事，须要你耗费很多的钱财，须要你牺牲很多的时光和力气，因为他待你有恩情，你应当为作这种牺牲；但如果他要你帮助他说谎害人，帮助他舞弊营私，你就当毫不踌躇的回答他说：“这件事绝对办不到。”在这种情形之下，你绝不可因为他待你有恩，便想迁就一点，退让一点，虽不帮助他害人，却不妨帮助他说几句谎，虽不能帮助他舞弊，却不妨帮助他营一些私。得人的恩情不知道报答的人不是好基督徒，因为顾念人情而违背神的命令的人同样不是好的基督徒。这种是、非、正、邪、先、后、轻、重的区别，我们一定要分得十分清楚。不然，便会“失之毫厘，差以千里”了。 惧怕危险，顾全人情，实在是今日大多数基督徒的通病。就因为他们有这两种弱点，所以他们在生活中就不断陷入各种的失败和罪恶：明知道许多事是神不喜悦的，但因为怕遭遇危险，便不敢不去作；明知道许多事是不合真理的，但因为顾全亲友的情面，便不能不去作。他们怕人过于怕神，他们求人的喜悦过于求神的喜悦，他们尊重人过于尊重神。他们既藐视了神，神也使他们被藐视。他们既羞辱了神，神也使他们受羞辱。 这三个人不怕危险，不顾情面，拒绝了尼布甲尼撒的命令，是十分值得我们效法的。还有一点更值得我们注意，就是他们对王所说的话是那样坚决、那样果断、那样斩钉截铁、那样不留余地、那样不妥协、那样不让步。“这件事我们不必回答你，即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”何等乾脆！何等痛快！不拖延，不拉丝；没有迥旋的余地，没有商讨的可能。不拜金像，就是不拜。你把我们扔在烈火的窑中，神能把我们从火窑里救出来。退一步说，纵使他不救我们，眼看着我们被烧死，我们也甘心被烧死。你当知道我们宁可被烧死在烈火的窑中，绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。我们在二千多年之后读这几句话，还可以想见这三个人的忠烈、勇敢、信心、顺服，真使我们不能不肃然起敬了。 作基督门徒的人生活在这淫乱罪恶的世代中，必须有这种信心、这种坚决、这种勇敢、这种毅力。罪恶的势力已经遍满了全世界的每一个角落。撒但利用名誉、财利、肉欲、人情、面子、威吓、压迫，要使每一个基督徒都屈服在他的脚前。这种生死的决斗，胜负有时就决定在顷刻之间。稍一踌躇，稍一退让，便遭遇不可挽救的大失败。我们与罪恶战争，只有进攻，只有决斗、不能妥协，不能让步。妥协便是投降，让步便是屈服。我们永远不要希望同魔鬼讲和以后还能得什么好处。我们遇见罪恶向我们进攻，除了勇敢迎战以外，没有什么别的话可说。懦弱的信徒绝没有希望能作一个得胜者。 我们再详细读那三个人所说的话，便发现他们的得胜还有一个最大的原因，就是他们的信心和顺服。听他们说：“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。”这几句话表示出来他们的信心，他们确信神必将他们从烈火的窑中救出来，因此他们不怕王把他们扔在火窑中。“即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像，”这几句话表示他们对神的顺服－顺服至死。他们信神能救他们，也必救他们，但他们还准备了最后的一步，即使神不救他们，让他们在火窑中被烧死，他们也准备好了，甘心烧死，绝不事奉尼布甲尼撒的神，也不敬拜他所立的金像。有了这种信靠和顺服的心，不用说火窑，再比火窑可怕千百倍的危险和痛苦，也没有什么可怕的了。 我们如果希望作象沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样的勇士，也必须先求神把他们三个人所有的那种信靠和顺服的心肠给我们。笃信神的大能、神的应许、神的信实、神的慈爱，也肯为顺服神的命令甘心忍受一切的损失、苦痛、羞辱、死亡。有了他们三个人所有的勇敢、果断、信心、顺服，我们能同他们一样的得着那种伟大的胜利，使神因我们得着荣耀，我们也要因此得着神的荣耀。 撒但的势力一日比一日扩张，罪恶的疆域一日比一日开展，这个世界遍处都充满了不义、不信、凶杀、淫乱、贪婪、强暴、欺骗、谎言、自私、残害、嫉妒、仇恨。滚滚的大浪把全世界的人类都卷了下去。世界败坏，教会腐化。富的、贫的、贵的、贱的、男的、女的、老的、少的、有学问的、无知识的、东方的、西方的、不信有神的、崇拜偶像的、称为基督徒的，不屈服在撒但的权下，不甘心作罪恶的奴隶的人，简直如同晨星那样稀少！感谢神，在每个世代中总有他少数的见证人，总有几个属灵的勇士，能够守正不阿，独清独醒，虽不能挽狂澜于既倒，却也能作砥柱于中流。六十多万以色列民因为怕迦南人都在那里向神发怨言的时候，还有两个有信心的英雄约书亚与迦勒。巴比伦全国的人民都拜金像，以色列全族的人也都离弃耶和华的时候，还有三个不怕烈火的勇士沙得拉、米煞、亚伯尼歌。今日这淫乱邪恶到极点的世界上岂能没有几个向神尽忠的属灵的战士呢？我愿意登高大呼，我愿意到处寻觅，我愿意踏破铁鞋，我愿意走遍全地。我渴望能遇见几个象沙得拉、米煞、亚伯尼歌那样有勇敢、有决心、肯信靠、肯顺服、坚强刚毅、至死不屈、甘心被扔在火窑中、也不肯稍稍妥协、略略让步的勇士。我如果遇见了他们，我愿意与他们携手同行，我愿意和他们并肩作战，我愿意为他们提鞋，我愿意为他们执鞭。 不胆怯、不畏缩、不妥协、不让步、一心信靠、顺服至死的勇士们哪，你们在那里呢？你们在那里呢？
## 国产 - 1980 年，黄祖模《庐山恋》 - 1982 年，岑范《阿Q正传》鲁迅同名小说 - 1984 年，谢晋 《高山下的花环》 李存葆的同名小说 - 1987 年，谢晋 《芙蓉镇》 - 1987 年，贝纳尔多·贝托鲁奇《末代皇帝》 - 1993 年，陈凯歌《霸王别姬》 - 1991 年，张艺谋 《大红灯笼高高挂》 - 1994 年，张艺谋《活着》【[wiki]()】...
## 目录 1. 信仰告白 2. 国语歌曲 3. 粤语歌曲 ## 信仰告白 - 这一生最美的祝福 - 十字架的传达者 - 我愿为你去 - 愿为你歌唱 - 活祭 - 活石 - 只愿得着你 - 幸福 - 宁静的伯利恒 - 竭诚献上...
``` 歌诗：新编赞美诗第343首《一切献上歌》，第346首《奉献身心歌》。 经文：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利27:30） 原文链接： 【跟进班课程 - 第五课 十一奉献】http://www.hdchurch.org/web_blocks/embedded/follow_up_class/ 本文：基于原文，略有补充 ``` 十一奉献是一种喜乐，一种祝福。在实际生活中，十一奉献也是许多基督徒感到困扰的问题。十一奉献应该奉献多少，奉献到哪里，都是基督徒的困惑。若要明白上帝的心意，我们先看看什么是十一奉献。 ## 一、什么是十一奉献 “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利 27:30） 十一奉献就是十分之一，这是神在整本圣经中使用的字眼。在圣经里，神告诉我们要将赚到的头十分之一献回给神。十一奉献的起源是亚伯拉罕把所得十分之一献给撒冷城的麦基洗德。摩西律法将十一奉献制度化，以色列人以此献给耶和华神和支持利未支派的事奉工作。 ## 二、为何神要我奉献 （一）、奉献让我更像神 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约 3：16） 神是施恩的神，我们若要像他，就要成为给的人。神爱，所以他给，甚至将他的独生爱子赐给我们。你可能在奉献的时候没有爱，却不能在爱的时候不给。基督徒是世上最愿意奉献的人，因为我们是世上最有爱的人。 （二）、奉献让我更靠近神 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太 6：21） （三）、奉献是物质主义的解毒剂 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。（提前 6:17-19） 物质主义就是要“得”，奉献是让我们“给”，战胜物质主义的方法，就是愿意和所得的东西告别。神要我们慷慨，乐意分享，我们得的成了我们的生计，但我们给的，铸造出我们的生命。 （四）、奉献增强我的信心...
## 经文 1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。 2 你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。 3 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 4 各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。 5 因为各人必担当自己的担子。 6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。 10 所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。（加 6：1-6） ## 上期回顾 圣灵与情欲相争。 假信比不信更可怕。 ## 总结 1、在共同体中互担重担，彼此联合如同身体的功用，关心肢体在身体、生活、灵性等方面。（第二节）...
## 目录 [自序](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887471387) [一、重生是什么意思？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887473948) [二、为什么人必须重生？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887474489) [三、人得了重生有什么表现？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887474952) [四、怎样方能得重生？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887475284) [五、得了重生的人还能犯罪吗？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/214#issuecomment-887475560) ## 参考链接 - https://cclw.net/soul/cszy/index.html
## 生活中的“小事” [1. 基督徒啊,谨慎你自己！](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001576) [2. 谨慎你的心！](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001813) [3. 谨慎你的眼睛！](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001860) [4. 谨慎你的耳朵！](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001893) [5. 慢慢的说](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001942) [6. 不要断定](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886001981) [7. 怎样保守我们的信用](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002051) [8. 不可叫人小看你年轻](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002093) [9. 几种不可结交的朋友](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002127) [10. 谁是你真实的好朋友？](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002152) [11. 关于处世待人的几句话](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002182) [12. 关于钱财的几句话](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002221) [13. 关于婚姻的几句话】](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002249) [14. 关于交朋友的几句话](https://github.com/yanyue404/blog/issues/211#issuecomment-886002275)...
## 要点 **联系** 传道书对应福音书 。传道书想说的并不是人生尽都是虚空的，而是再告诉人们按合神教导的规条（美好而充满爱护）活出精彩靓丽的人生 **怎样正确看待神迹** 神迹指向主耶稣行神迹的真正的目的。神迹只是一个记号，而记号指向真正的目的。看透人心的主。 - 医病 => 天国的健康 - 赶鬼 => 主的门徒不在撒旦的权柄之下 - 拉撒路复活 => 人不再被死亡囚禁 - 五饼二鱼 => 生命的粮，且有永生 **基督徒中巨大的误解** 很多的人会跟随耶稣，但不是以耶稣的所是来跟丛他（不是以主为主）。相反的是不认识而跟随主，以耶稣用他的能力满足自己的需要，为自己造一个名叫“耶稣”的偶像。因为不认识而跟随，因为认识而离去。 人往往要的是基督的非救主功能，而无视耶稣来到这个世界的目的。要认识救主真正的位置，价值，而不要以我对他的定义来认识他。我们需要把我们的所要聚焦在主想要给的事情上，从而看重救主的救主功能。 ## 经文 `14` 众人看见耶稣所行的神迹、就说、这真是那要到世间来的先知。...
## 科学战痘常用药品 按痘痘类型分类： 1.闭口粉刺黑头： 阿达帕林凝胶、维 A 酸乳膏、过氧苯甲酰凝胶（班赛） 2.红肿痘痘： 阿达帕林、克林霉素凝胶、夫西地酸乳膏、甲硝唑凝胶、过氧苯甲酰凝胶（班赛）、克林霉素甲硝唑擦剂 3.痘坑痘印： 过氧苯甲酰凝胶（班赛）、阿达帕林、喜辽妥（多磺酸粘多糖乳膏）、积雪苷霜软膏  ## 维 A 酸如何正确使用 **常见问题**： ``` 1. 涂了维A酸乳膏为什么皱纹多了？ 答：第二天如果没用保湿修复类的产品脸会因为干而导致皱纹明显。 2. 涂了几天维A酸没反应，所以第二天可以不保湿和涂防晒吗？ 答：不可以，哪怕是城墙皮没反应，第二天也要用保湿修复类产品，不然皮肤没办法变好。 3. 维A酸第二天用清水洗脸不用洗面奶洗可以吗？ 答：不可以，洗不干净有残留等于白天也在用维A酸，已经很多患者反应第二天只用清水洗脸脸变黑了。 4. 使用后脱皮了 答：正常现象，注意保湿防晒。...
## 一、单线程的 Javascript 诞生之初，JavaScript 被设计为单线程、非阻塞、异步、解释性的语言，作为客户端脚本在网页浏览器环境运行，主要用来向 HTML 页面添加交互行为。 为了并发地处理事件，JavaScript 程序输入/输出是使用事件和回调函数执行的。例如，这意味着 JavaScript 可以在等待数据库查询返回信息时处理鼠标单击。ECMAScript ES6 引入了 Promise 用于优雅地处理异步事件，其可以使得传统的基于回调的异步代码更加清晰与简单。 在最新的 HTML5 中提出了 Web-Worker，但 javascript 是单线程这一核心仍未改变。所以一切 javascript 版的"多线程"都是用单线程模拟出来的，将来也不会变。 ## 二、任务队列 单线程模式就意味着，所有任务需要排队，前一个任务结束，才会执行后一个任务。如果前一个任务耗时很长，后一个任务就不得不一直等着。 为了解决排队等待的耗时问题，聪明的 Javascript 设计者将任务分为了： -...